佛说爱是什么 (佛说什么是爱?)︱佛说爱是什么的句子

佛说甚么是爱?

佛说：爱是着迷,是两个灵魂的正负对于撞。相撞的火花是最美的光芒。

佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经桑田水，是垂泪到天黑。直叫生去世相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只有至心庇护，情就不移，地久天长。

佛说：弗偏偏见，不可夺，剪一直，理还乱，很绵长。是欢畅，是忧郁。必定溟溟中，宛如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。婆娑天下，佛渡所有有缘人。

（一）（梵tr!s!n!a^，藏sred-pa）十二人缘之一。别名爱支。也译为‘渴爱’，意指如渴者求水般强烈的欲求。

可分为色爱以至法爱的六爱，或者欲爱、有爱、无有爱的三爱。缘意识而起的苦乐等感受一发生，对于苦受就有憎避的厉害欲求；对于乐受就有爱求的热望。这些厉害的欲求或者热望，即是爱。也便因此爱来示意对于苦乐受所发生的爱憎之念。

《年夜毗婆沙论》卷二十三（年夜正27·119a）︰‘云作甚爱？谓虽已经起贪爱、淫爱及资具爱，而未为此四方谋求，不辞劳倦，是爱位。’《俱舍论》卷九（年夜正29·48c）︰‘贪妙资具，淫爱现行，未广谋求，此位名爱。’

说所有有部将十二人缘分三世双重因果，以爱、取、有为三因，然经量部谓此乃违背经说，而主意惟有由乐等三受引生的三种爱，是为爱支。

亦即为欲界苦所逼恼，于乐受所生欲爱（ka^ma-tr!s!na^），于色界初二三禅之乐受及第四禅非苦乐受所生色爱（ru^pa-tr!s!n!a^），或者唯于无色界非苦乐受所生无色爱（aru^pa-tr!s!n!a^），是为爱支。

又，唯识年夜乘唯立一重因果，名爱取有三者为能生支，其中，爱为第六意识响应俱生烦恼，系正缘后有而起的润生之惑。

（二）九结之一︰即爱结（anunaya-sam!yo-jana）。又译为随顺结。指染着于境的贪烦恼。

《年夜毗婆沙论》卷五十（年夜正27·258a）︰‘云何爱结？谓三界贪。然三界贪，于九结中总立爱结，七随眠中，立二随眠。谓欲界贪，名欲贪随眠，色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱，谓欲爱、色爱、无色爱。’

爱的最佳的界说应当是至心看待某个性命体或者物体（能够是人、物品、动物），使其整体感觉快乐，但被爱不一定感觉快乐。

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爱是自私的贡献与赋予，囊括物资、情绪、舆论等形式。有爱的人有朋侪，泛爱的人朋侪广。爱是与生俱来的，以是能够认为是本色的特质，换言之，爱是作为人必须拥有的实质之一。尽管天下各夷易近族间的野蛮迥异使患上一个普世的爱的界说难以道明，但并非不能够建立（萨丕尔-沃尔夫倘若）。

爱能够囊括灵魂或者心灵上的爱、对于法律与构造的爱、对于自身的爱、对于食物的爱、对于款项的爱、对于深造的爱、对于势力的爱、对于威望的爱、对于他人的爱数之不尽。分比方人对于其所接受的爱有着分比方的看重水平。爱实质上为一个形象不雅点，能够体验但却难以语言。

参考资料：baidu百科-爱

佛说爱是甚么

佛说，恋情是一种宿命石头问：“我真相该找个我爱的人做我的妻子呢？照样该找个爱我的人做我的妻子呢？”

佛笑了笑：“这个问题的谜底实在就在你自身的心底。这些年来，能让你爱患上去世去活来，能让你认为失去生涯空虚，能让你挺起胸一直往前走的，是你爱的人呢？照样爱你的人呢？”

石头也笑了：“然而朋侪们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。”

佛说：“真如果那样的话，你的一生就将今后必定碌碌有为！你是习惯在追赶恋情的进程中一直去欠缺自身的。你再也不去追赶个个自身爱的人，你自我欠缺的脚步也就停滞下来了。”

石头抢过了佛的话：“那我如果追到了我爱的人呢？会不会就......”

佛说：“因为她是你最爱的人，让她活患上幸运以及快乐被你视作是一生中最年夜的幸运，以是，你还会为了她生涯患上更加幸运以及快乐而一直致力。幸运以及快乐是不极限，以是你的致力也将不极限，不会停止。”

石头说：“那我活患上岂不是很辛勤？”

佛说：“这么多年了，你认为自身辛勤吗？”

石头摇了点头，又笑了。

“既然如许，那末是否要善待一下爱我的人呢？”

佛摇了点头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”

石头苦笑了一下：“我想我不需要。”

佛说：“说说你的原因。”

石头说：“我对于恋情的请求较为刻薄，那便是我不需要这外面同化着怜悯，同化着怜悯，我请求她是发自内可爱我的，怜悯、怜悯、宽年夜以及谦让尽管也是一种爱，只管也会给人带来某种意思上的幸运，但它却是我咬牙切齿的，如果她对于我的爱同化着这些，那末我愿意她不要理睬我，又或者间接推辞我的爱意，在我还来患上及退进去的时刻，因为情绪是只能越陷越深的，无望远比希望来患上确实一些，因为无望的痛是一顷刻的，而希望的痛则是有限期的。”

佛笑了：“很好，你已经说出了谜底。”

石头问：“为甚么我曩昔爱着一个女孩时，她在我眼中是最漂亮的？而现在我爱着一个女孩，我却每一每一会发明长患上比她幽美的女孩呢？”

佛问：“你敢一定你是真的那末爱她，在这天下上你是爱她最深的人吗？”

石头绝不犹豫地说：“那固然！”

佛说：“祝贺！你对于她的爱是成熟、理智、真挚而深入的。”

石头有些齰舌：“哦？”

佛又连续说：“她不是这世间最美的，以至在你那末爱她的时刻，你都清晰地通晓这个事实。但你照样那末地爱着她，因为你爱的不仅是她的青春靓丽，要通晓韶华易逝，朱颜易老，但你对于她的爱恋已经高出了这些外面的货色，也就高出了时日。你爱的是她全部的人，首如果她的唯一无二的心田。”

石头忍不住说：“是的，我确实很爱她的纯洁凶恶，疼惜她的孩子气。”

佛笑了笑：“时日的任何磨练对于你的爱恋来说算不患上甚么。”

石头问：“为甚么起初在一起的时刻，两集体反倒不了曩昔的那些周密，更多的是一种相互依靠？”

佛说：“那是因为你的心田已经耳濡目染中将恋情改变为了亲情。”

石头摸了摸脑壳：“亲情？”

佛连续说：“当恋情到了一定水平的时刻，是会在不知不觉中改变结婚情的，你会逐渐将她看做你生掷中的一整体，如许你就会多了一些宽年夜以及谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始入地就布置好的，也是你别无抉择的，以是你起初做的，只能是去适应你的亲情，不管你身世如许卑贱，你都要不讲任何条件地接受他们，而且对于他们卖命，对于他们好。

石头想了想，拍板说道，“亲情确实是如许的。”

佛笑了笑：“爱是因为相互赞叹而最先的，因为心动而相恋，因为相互离不开而结婚，但更主要的一点是需要宽年夜、谅解、习惯以及适应才会联袂一生的。”

石头缄默了。本来恋情也是一种宿命。