孔尚任 (孔尚任所著的桃花扇中最后谁撕了扇子)︱孔尚任在《桃花扇》中将全剧人物分为三类

孔尚任作品 孔尚任的作品

一、孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别名岸堂，自称云亭隐士。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初书生、戏曲家。

二、孔尚任连续了儒家的思维传统与学术，自幼即当心礼、乐、兵、农等知识，还考证过音律，为戏曲创作打下了音乐知识基础。主要作品有传奇剧《桃花扇》、《小忽雷传奇》（与顾彩合作）以及杂剧《年夜忽雷》等。

三、孔尚任与洪升被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时代照耀文坛的双星。他们的作品《桃花扇》以及《长生殿》代表了中国现代历史剧作的最高成就，也是天下野蛮宝库中的珍宝奇葩。

孔尚任的简介

孔尚任为孔子先进，连续了儒家的思维传统与学术，自幼即当心礼、乐、兵、农等知识，还考证过音律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。下面是我收集整顿的孔尚任的简介，希望对于你有帮助。

孔尚任的简介

孔尚任(1648~1718年)，字聘之，又字季重，号东塘，别名岸堂，自称云亭隐士。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初书生、戏曲作家，连续了儒家的思维传统与学术，自幼即当心礼、乐、兵、农等知识，还考证过音律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。众人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。

孔尚任的 故事

山东曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“年夜成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正誊写的。使人稀奇的是，墓碑前建有一道不伦不类的矮墙，还将墓碑遮去了三分之一，只露出“年夜成至圣文宣干”，“王”字的底下一横看不见了。对于建如许一道墙有一个故事：

在清康熙二十三年，康熙天子到孔林朝拜孔子墓。猪、牛、羊三牲已经供桌上摆好，地上黄毡也已经铺就，喷鼻雾袅袅，烛光晃晃，所有都已经准备停当。这时天子在前，文武百官在后，准备敬拜。当康熙走到孔子墓前准备膜拜时，发明墓碑上的字是：“年夜成至圣文宣王之墓”，便难堪地站在那边，接着，敬拜的鼓乐奏起，康熙帝皱了皱眉，仍站着不拜，众人全都停住了。这时，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孙孔尚任立即明白了其中情理。本来，天子是只拜师不拜王的。因而他便立即叫人拿来一匹黄绸，把碑文中的“文宣王”盖住，并添上“先师”两字，成为“年夜成至圣先师”。康熙帝一看，立即最先祭拜。这个弥漫厚黑态度的哑谜就如许传了下来，为了避免再浮现相似的情景，孔子的墓碑前就建起了这道矮墙了。

孔尚任的成就

过后的清都北京，戏曲演出极其繁盛。孔尚任在公余致力于戏曲创作。康熙三十三年(1694年)，与顾采合作的《小忽雷传奇》在景云部演出，颇患上不雅众称许。康熙三十八年(1699年)六月，通过他十余年苦心创作的传奇剧《桃花扇》完稿。该剧以复社绅士侯方域与秦淮名妓李喷鼻君的 恋情故事 为主线，宽泛而浅显地反应了南明王朝沦亡的 历史 ，“借离合之情，写兴亡之感”，以微小的艺术感化力，吸收了泛滥的读者以及不雅众。王公显贵争相传抄，清宫内廷与知名昆曲班社竞相演出，临时哄动了首都。康熙天子派人向他索取了《桃花扇》底稿。过后与《长生殿》作者洪升有“南洪北孔”之称。第二年秋季，他因一件疑案被罢官。

康熙二十四年(1685)，康熙天子南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《讲语》受到夸奖，被任命为国子监博士。因而他便抱着儒家的 政治 现实，最先了仕宦生涯，还写了一篇《出山异数记》，示意他对于清代的感谢涕泣。但仅仅过了一年，他便在出差淮阳疏通黄河海口时，打仗到光明的社会事实，逐渐意识到吏治的明朗。回京后，他虽继任国子监博士等官，却主要以念书以及搜藏古物来弥补闲散的生涯;以戏曲、诗歌的创作来抒发烦闷的胸怀。《桃花扇》也便是在这个时代最后完稿的。《桃花扇》防备了孔尚任一生的精神，他说：“予未仕时，每一拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史;寤歌之馀，仅画其表面，实未饰其藻采也。然独好夸于摰友曰：‘吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中。’及索米长安，与僚辈饮宴，亦每一每一及之。”(《桃花扇本末》)治河时代，他住在泰州，也曾经处置剧本的创作。《小说枝谈·桃花扇》引《脞语》说：“孔东塘尚任随孙司空在丰勘里下河浚河工程，住先映碧枣园中，时谱桃花扇未毕，更阑按拍，歌声呜呜，每一出成，辄邀映碧共赏。”他自身以及朋侪也有异样的记载。同时，他结识了冒辟疆、邓孝威、杜浚、僧石涛等遗夷易近，失去了患上多遗闻以及史料，为《桃花扇》的最后定稿做了充足的准备。回京以后，又通过十年惨淡经营以及三次易稿，才在康熙三十八年景书，次年因文字祸罢官。二年后，他怀着迷恋以及激忿的心情离京回乡。“洒泪酬亲信，歌骚问入地。真嫌芳草秽，未信美人妍”(《留别王阮亭学生》);“书生不是有情客，恋阙怀乡一例心”(《出彰义门》)：便是他过后心情的自白。晚年曾经频频出游，景况很是冷落。

孔尚任的戏剧作品除了《桃花扇》外，还家以及顾彩合撰的《小忽雷》传奇。小忽雷是唐代宫中的 乐器 ，段安节《乐府杂录》载有善弹小忽雷的唐宫女郑中丞因忤旨“赐”去世，为宰相权德舆的旧吏梁厚本所救结为匹俦的 传说 。《小忽雷》传奇即以此为原本，并牵入过后知名文人白居易、刘禹锡等人的生涯，描绘了文士以及阉人的斗争，主题构造都以及《桃花扇》相似，但它的事实意思以及艺术成就都远不迭《桃花扇》。