宋明理学三大流派︱宋明理学三大流派是什么

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宋明理学三年夜派别

宋明理学的主要派别及实践状态主要有下列三个：

第一、理本论逐个程朱道学（理学）派。

理本论即主意以理为本。程朱认为理是宇宙的本体、事物的实质以及兽性的依据。理本论的重心在于回答形而上的存在之理对于形而下的气化天下的意思及其相互瓜葛问题，即理本论的内容体现无理气论的辨析当中。朱熹相持理本体对于天下的先在性，并通过理怄气、理管制气、理气不离以及理气二物多少个基础认识以及为兽性论供应立论依据的“性即理”的准则而予以开展。

第二、心本论逐个陆王心学派

心本论即主意以心（良心）为本。陆王以心为宇宙的本体，重点在论证“心即理”或者心理为一。心与理尽管是统一的实体，但终究理源出于心，拥护程朱的主不雅天实践。王守仁主意知行合一，指摘程朱的格物穷理是埋头与理为二，通过“心之体，性也，性即理也”的不雅点过渡，力图将心学的心即理与道学的性即理对于抗同来。

第三、气本论逐个张王气学派

气本论即主强以气为本。气学主意太虚一实，气化即道，王廷相、王夫之都对于程朱的以理为本提出了尖锐的指摘。在承认理气不离的条件下，一定气外无理，不是理为气本，而是理根于气。并立足物资不灭的基础，论证了气化天下的相对于性以及永久性。