小少焱《上古山海经》歌曲歌词︱上古山海经歌词完整版

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《山海经》常羲生月十二怎么注释？

一、《洪荒神话》中“常曦”是——月亮女神（帝俊之妻），嫦娥的宿世。

常仪，号女以及月母、太阳星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，经受折衷阴阳之任，为月神。

《山海经》古神话中，帝俊为最高天神，其二妻一为羲以及，二为常羲，羲以及生旬日、常羲生十仲春。所谓常羲生十仲春实指常羲依据月亮的阴晴圆缺的法则制订了一年十仲春的纪月制度。负担折衷阴阳之任，为创世神之一。

二、释义：

帝俊妻常曦,生月十二,是为月神。嫦娥是尧帝女,羿之妻,本名姮娥.在有其奔月的传说后,与更陈旧的常曦夹杂,才被称为嫦娥. 以是嫦娥不是最先的月神。常曦才是。

中国的月神最知名的是嫦娥，据前人考证，女娲、女以及、尚娥、嫦娥实在同为一人。嫦娥是怎么奔月的呢？依据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那边去求来了长生不去世之药，嫦娥却把它偷吃失落，并逃到月亮里去了，变作一只蟾蜍，成为月精。起初，蜍音讹变为兔，因而蟾兔并存于月中，到了东汉时代，蟾蜍被逐出，月宫中只剩下了玉兔，魏晋以后就无人再提蟾蜍了。

三、月神传说：

神话说常仪（仪，通“羲”）是帝喾的四个妃子之一，年夜妃姜嫄生了后稷，后稷是周代的鼻祖；二妃简狄生了契，契是商代的鼻祖；三妃陈隆氏女庆都生了帝尧，帝尧也很了患上。只有四妃陬訾氏常仪生的儿子帝挚，也便是少昊。《拾遗记》中记载了少昊母亲皇娥一段很据浪漫色调的艳遇故事，年夜略意思是说，皇娥早晨在璇宫织布，一集体无聊，就丢动手头的活计，独自一人乘着木排游玩，随风飘流，最后在烟波渺茫的穷桑之滨弃舟登陆，与一位漂亮的男子重逢相遇，这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡是。两集体一见仍旧，因而同舟出游。两人一并肩而坐，太白奏琴，皇娥唱歌，两情盈盈，乐而望归。皇娥一晚上风骚，返来后，就生了少昊。年夜略是因为少昊原是风骚孽缘的产儿吧，以是帝喾四个妃子生的儿子都做了天子，只有少昊一人没据说过有何功名。这个故事自然当不患上真，但回味无穷的是，这个故事把这段罗曼司故事布置到了皇娥以及太白的身上。皇娥便是常羲，也便是月亮，而太白便是金星，五年夜行星之一，是夜地面除了月亮之外最明亮的星体，两者原本都是天上的星星。这个皇娥以及太白同舟游荡的故事，兴许是天文学上罕见的“金星伴月”征象的反应。无非，也有资料认为帝喾便是帝俊。