先敬罗衣后敬人是什么意思，先敬罗衫后敬人出处，先敬︱先敬罗衣后敬人出自哪里

先敬罗衣后敬人是甚么意思，先敬罗衫后敬人来由，先敬

只敬衣衫不敬人 意谓仰望他人，只看他的衣着而不看他的为人。形容世俗的势利目力。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵令郎争夸富，百衲高僧不厌贫。最晚世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”

后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。

元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我语言素来无向顺”。元．知名氏《??范叔》一折：“贤士，如现代上都是只敬衣衫不敬人的季节，也须衣着显明衣帽，装束的整齐些才好。”

罗衣，是指轻软丝织品制成的衣服。罗衣是现代衣服的称说，上衣下裳，罗襦即绸制短衣。

先敬罗衣后敬人这句话是说看衣敬人，说出了人的劣根性，讥嘲他人以貌取人，以人的外面以及衣着装束来坚定人。

这是一句俗语，以及“人靠衣装马靠鞍”、“只认衣衫不认人”的意思是相同的。反应出在品级社会中，衣饰是一集体身份地位的外在标记。

只敬衣衫不敬人意谓仰望他人，只看他的衣着而不看他的为人。形容世俗的势利目力。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵令郎争夸富，百衲高僧不厌贫。最晚世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我语言素来无向顺”。元．知名氏《𧫒范叔》一折：“贤士，如现代上都是只敬衣衫不敬人的季节，也须衣着显明衣帽，装束的整齐些才好。”